La obra de Andrés Caicedo posee en su integralidad una coherencia temática y narrativa que se cristaliza en la proyección de una poética de la ciudad de Cali. Dentro del presente estudio pretendemos descifrar algunos de los procedimientos literarios que otorgan dicha coherencia a su obra a través del estudio de caso del libro de cuentos Calicalabozo. Para ello estudiamos, bajo la mirada de la poética de la ciudad (Sansot), la poética del espacio(Bachelard) y de los imaginarios urbanos (Boudreault), las implicaciones simbólicas del estilo narrativo predominante, al igual que las unidades temáticas de la obra y su relación con la creación de sentido en el conjunto del libro

El personaje de Medea ha sido diagnosticado como enfermo desde la crítica literaria, un ejemplo de ello se encuentra en el trabajo de Peter Toohey; sin embargo, si se examina la forma de actuar de la Medea de Eurípides desde la teoría médica de Galeno se puede entender que no está enferma, sino que sus decisiones obedecen a la reivindicación que clama su alma decidida a razón de la ruptura de los juramentos que había establecido con Jasón

El artículo La Libertad: un legado histórico-cultural por el derecho a la ciudad da a conocer los procesos de movilización social de familias campesinas desplazadas por la violencia, de la represión oficial que tuvieron que soportar a finales de los años cincuenta del siglo pasado, y de los procesos que terminan llevando a estas familias a ser actores briosos en la defensa unos terrenos vecinos al batallón del ejército más cercano. Este proceso de invasión y de «constituir barrio» subsistió muy a pesar de los intentos de desalojo por la administración municipal a través de la fuerza pública y el ejército. Los acontecimientos de este barrio han sido narrados por hombres y mujeres de dos generaciones, en lo que se asemeja a un coro inagotable.El artículo también se relaciona con referentes conceptuales; con los fenómenos del conflicto social armado en Colombia; con la memoria histórica, con los procesos urbanos y con el concepto mismo de barrio, que establece el sentido de tales luchas por un lugar en el cual asentarse, crear vida y garantizar una descendencia prolija. Se puede percibir, de esta manera, que los sectores populares abren un espacio de la ciudad mediante la organización, la solidaridad y la resistencia. Estos modos de obrar se suman y representan un acontecimiento histórico y significativo que se expresa con el nombre de un barrio: La Libertad.

Para el año 2003 nos encontrábamos al borde del Río Camuya. Por esos días aguan-tábamos los operativos del Plan Patriota en todo el País. Fue allí donde nos reunimos varias unidades del Bloque Oriental para hacer un curso con el camarada Jorge Briceño.Estando ahí, conocí a una camarada de nombre Xiomara. Tenía unos ojos hermosos, su sonrisa era encantadora, su cabello negro caía por su espalda, ondulado como las mis-mas aguas del río. En fin... me sentía atraído por esa bella mujer y fue así, como empecé a pensar qué hacer, para poder acercarme a ella y ganarme su corazón.Para esos días la disciplina era muy alta, estaba totalmente prohibido pasar de una uni-dad a la otra, si lo pillaban a uno, lo atrincheraban todo el día, es decir, lo ubicaban de guardia. Un caño era lo que me separaba de ella. En él me parecía ver el reflejo de Xiomara y comparaba el brillo de sus ojos con el agua cristalina. Un día me arriesgué, tomé la inicia-tiva de pasarme, con tan mala suerte que me pillaron y me atrincheraron

Este trabajo hace parte de la investigación “Cartografías de lo sensible en la formación de maestros en Lengua y Literatura” para optar al título de Licenciado en Educación Básica con Énfasis en Humanidades, Lengua Castellana, de la Universidad de Antioquía. Indaga sobre la división entre la razón y la sensibilidad en la escuela y en la praxis social, división que reprime la sensibilidad de los individuos en menoscabo de otros sentidos formativos que obedecen a otras lógicas y otros sistemas simbólicos en los que la dimensión de la subjetividad cobra relevancia. Por esto hemos pensado la investigación como expresión de lo sensible, del ser y de la experiencia, en virtud de las potencias, intensidades y fuerzas que nos atraviesan. A continuación, se presentan las investigaciones de algunos docentes calificados, se focaliza en las ideas que estos tienen de la razón, la sensibilidad, la conceptualización que hacen del arte y su relación con la política, lo que nos permite reflexionar sobre las situaciones en que la sensibilidad despliega otras posibilidades de mirar y pensar la escuela desde cualquier ámbito. Concluimos que la apuesta por la política de lo sensible a través del arte y la literatura en la escuela puede abrir posibilidades de cambiar los movimientos formativos y dinamizar los procesos de aprendizaje, lo que puede permitir que los estudiantes puedan encontrar la forma de desarrollar lenguajes para dar cuenta del mundo y trabajar en la construcción continua de éste

La ruta 66, en donde transcurre la historia En el camino, novela autobiográfica de Jack Kerouac, es una de las carreteras más populares en Estados Unidos, se ha utilizado para cruzar todo el país desde el Este hasta la costa Oeste. La ruta 66 se convirtió en la primera carretera completamente asfaltada de Estados Unidos y es una de las principales rutas por las que anduvo Kerouac, en 1948. En ese entonces, Estados Unidos estaba con su sistema liberal y capitalista en su más alto esplendor, lo que más tarde provocará el inicio de la Guerra Fría contra el gobierno comunista de la Unión Soviética. Es entonces cuando un puñado de personas inconformes como Kerouac deciden ir en contra de lo establecido y no aceptar un estilo de vida instaurado a la fuerza.Tiene lugar la Generación Beat, un grupo de escritores y artistas estadounidenses caracterizados por el rechazo a las reglas y valores de su país, surge en la década de los cincuenta, influenciados por el jazz y la poesía. Influyó enormemente en la música americana e inglesa de la época, permeados por su filosofía están los músicos Bob Dylan, Janis Joplin, Jim Morrison, Arthur Lee y el británico Ian Curtis.

¿Y qué es el amor sino la guerra?¿Qué es la pasión si hay tristeza?¿Cuál es el delirio del hombre que ni como humano el bien obtiene?¿Y la felicidad que no merece?¿Y qué es el sol si la luna es bella?¿O el corazónsi no remienda las penas de amor que siempre encuentra en ese camino de pinchos que atraviesa?¿Y qué es el mar en su oscura profundidad?¿O los caudales?¿O las praderas?¿O los besos de medianoche?¿O el café de la mañana? ¿O la luz,que la noche acaba?¿Y qué es la vida sino la muerte?,¿O el existir si se desaparece?¿Si la fugaz vida al final perece?¿Y de qué sirve orar si no se escucha? ¿O el obrar si no es por el bien? ¿O el egoísmo que se rige solo? ¿O el amor que ya se ha ido?¿Y qué es el tiempo si no se vive?¿O la inteligencia si no se usa? ¿O el querer si no se quiere?¿O la tristeza si no se llora? ¿O el corazón si se desangra?¿Y qué es tu amorsi no me amas?